論羅姓初祖句芒
作者 羅宇然
羅姓的初祖是誰？凡是羅姓族人都非常關心。翻開所有的古譜舊序，沒人記載初祖是誰？有說是顓頊，有說是祝融吳回，有說是有熊，有說是匡正。凡此種種，莫衷一是。羅姓的初祖究竟是誰？最具權威的《中華羅氏通譜》和《中華羅氏通史》（下稱兩通）兩書作者羅河勝，歷經過十年數潛心細玩，精心研究，力排眾議，選擇了羅文化《羅姓史話·羅姓尋根》：“羅姓的根，羅姓的遠古先祖，也可以一直追溯到黃帝�！边@一論斷。羅河勝的兩通，排除歷代譜史者的眾議，只能將羅姓的初祖，遠溯到黃帝。然而當今羅氏修譜人，研究族史的學究、族史學專家，譜學愛好者，無不套用兩通之說，越不出這一軌跡。
那么，羅姓的初祖，是黃帝嗎？敝人十余年的研究結果，確定羅姓的初祖不是黃帝，是創“羅”字的句芒（goumang勾王）。句芒，何許人也？句芒，伏羲之子，中國第一字“羅”的創造人。羅作為中國第一字，其依據是什么？羅真的是中國第一字嗎？中國史前史，是靠一代一代的口耳相授傳下來的。中囯古代神話文化是不發達的，沒有對歷史原始造成虛枉的渲染，對史實沒造成太大干擾和影響。因此，具有相當踏實的可信度。正如錢穆在《中國文化史導論》中說：“中國古史傳說，雖也不免有些神話成分之羼雜，但到底是極少的。我們現在敘述中國古代，也不拘以地下發掘的實物作為根據。因為在中國最近數十年地下發掘的古器物與古文字，大體都是用來證明而不是推翻古史記載的�！薄妒酚洝ひ蟊居洝分兴洈⒌氖穼�，大可從殷墟卜辭中得到可靠的印證。殷商甲骨文發掘已有一百多年了，而二千多年前的司馬遷在作《殷本記》時，顯然是參照了一些典冊資料和采信了大量的民間信傳，去其表象性的神話渲染，取其真實可造的原始史實，回歸歷史，回歸自然。
研究羅氏宗族史，提升羅氏文化，傳承羅氏文學，主要是采用古典書載，家乘譜史，資料采信三大途經，來證明而不是推翻古族史的記載。是把古族史中的史事，求正于古歷史中，以期融于古典、古史，最大限度地縮短與歷史相吻合的距離。讓族史與歷史有機地銜接起來，成為既歸真，又實在的族史。古代典籍中對句芒造字起源的記載，決非是空穴來風，并非刻意的編造。2300余年前的戰國時期，沒經秦始皇焚書災難的，中國古代重要典章制度之書《禮記》載：“句芒，太皞氏之子，初作羅�！本涿⑹翘偸希ǚ耍┑膬鹤�，《禮記》率先記載了句芒最先初創作羅的歷史。羅真正是中國第一字，毋庸置疑，是確信無誤的史實。為了更進一步證實，句芒最先初創羅字這一歷史事實，漢安帝建光元年(公元121年)，許慎歷十一年編撰的《說文解字》，更進一步認肯了芒氏初作羅這一歷史事實。在解釋了“羅”字的作用后，進一步認肯：“古者，芒氏，初作羅”，這樣一個嚴肅的歷史事實�！墩f文解字》：“羅，以絲罟鳥，從網從維。古者，芒氏，初作羅�！薄度饰宓蹠r代》也載：伏羲“佐臣為句芒，又作勾芒，芒氏，作羅以捕鳥”�！妒辣尽窂堜饧a注云：“句芒，作羅�！薄抖Y記•月令》：“古芒氏初作羅，姓昉于此，其姓成焉�！薄抖Y記》注疏：“木初生之時，句屈而有芒角，故云句芒�！薄妒辣尽ぷ髌罚骸熬涿⒆髁_�！钡鹊�，都認肯句芒初作羅。諸多古典出藉，記錄和認肯中國創作第一個字的人是句芒，創作的第一個字是“羅”字，開啟了世界獨一二的文字先河。
羅作為中國第一字，其依據是什么？為證明羅是中國文字最先創作出來的方塊字，證明羅字是中國第一字。必須要有歷史典籍作為底蘊，讓古人說話，用歷史來應證。研究歷史無非是考證其歷史的真實原貌，研究族史不外返璞歸真，據實可信，更情理化，不人云亦云。研究族史，釆信史料，無不咬文嚼字，切中肯綮，實情求質，回歸原始，返璞歸真�！抖Y記•月令》載：“句芒，太皞氏之子，初作羅�！薄俺踝鳌�，即是研究的兩個關鍵詞。在整部《說文解字》的9353字中，只在兩個人后面，運用了“初作”二字。一是《說文解字》：“羅，以絲罟鳥，從網從維。古者，芒氏初作羅�！倍恰皞}頡初作書，蓋依類象形�！本涿⒊踝髁_，倉頡初作書。查遍《說文解字》，真找不到第三個人“初作”什么了，而后世作的人，倒是不乏其人�！兑住は缔o下》：“包犧氏沒,神農氏作�！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸� 始作俑者,其無后乎?”《史記·屈原列傳》：“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也�！睗h·司馬遷《報任安書》：“仲尼卮而作《春秋》�！薄俄n非子·五蠹篇》：“古者倉頡之作書也，自環謂之私�！北硎鲆环N作為，并非初作。因此，絕不可忽視的是“初”字和“作”字在族史中，最為關踺的歷史作用。首先分析“初”的原始義項。一個“初”字，涵蓋了天地玄機，淹隠著璀璨的日月光環。不認真咀嚼，咬文嚼字，是回嚼不出其中味的，更看不見字里行間的文學閃光點�！俺酢弊�，在《說文解字》中：“初,始也,裁者衣之始也�！苯忉尦�，具有開始之意，如剪裁衣服第一刀樣，含有最先的概念�！对姟ね躏L·兔爰》載:“我生之初�！背醣硎敬涡蚓拥谝�，在先。有表本來的開始時，原來的狀況�！对娒珎鳌罚骸俺�，為衣始，引申為凡始也�！奔慈魏我环N事物的開始，這樣“初”字就不難理解了。其次是解析“作”字的原始義項，一個“作”字表述了作的行為�！墩f文解字》載：作“起，產生,興起，創造：創作。作,起也�！弊魇莿撟�、制作，是做事、從事某種活動的起始�！睹献印ち夯萃跎稀罚骸� 始作俑者,其無后乎?”《易·系辭下》：“作結繩而為罔罟”。 制作，寫作,創作。都是創作，編書之義�！秴问洗呵铩な貑ⅰ罚骸稗芍僮鬈�，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人所作當矣�！倍甲鲃撟鹘�。凡此種種闡釋，初是最先，作是創作。句芒最初創作羅，最早創作了中國的第一個方塊字，最初為羅人貼上了文化的標簽。中國的文字，是句芒在模仿結繩文化和生產實踐中創造出來的。在古籍以及發掘的古簡和考古文獻記載中，沒有任何姓氏先于句芒創字之前而為姓。任何姓氏都是句芒創字之后，逐漸得姓。在句芒創字之前連文字都沒有何來姓？姓是中國文字存在后的產物，除羅姓外，其于姓氏應在黃帝之后，從陸終六子的祝融八姓開始，才有姓的概念。到春秋戰國，孔子正其姓，編其輩，世人皆效仿。漢朝開姓賜姓，姓才開始普及，以姓取名，以便呼應。句芒為羅氏初祖，有史可鑒，后裔應認肯為得姓之源，不可非議。任何先于句芒未創羅字之前的所謂得姓者，都是無稽之談。羅姓出于古芒氏，是因為在父系時代，強大的射鳥氏，羅姓以高人一籌的網罟羅雀技能，統治各大小部落，并先于其他姓氏所得姓數千年。羅氏以羅圖騰為性，并非以國為姓，切勿以訛傳訛，誤導后嗣。
翻開最原始古籍，博覽簡牘典籍，細閱考古文獻，廣讀今人研究成果，沒任何一個姓氏在史典中，從遠古而今，以一種形式貫串于整個國家史系。唯有羅氏宗族史與人類史同初同源，同根同宗，同字同文，與網同絡，共啟濫觴，同迪宗嗣，淵史源長。羅氏伴隨著中國第一個文字與史俱來。
2017.9.12.云南羅宇然于無根樓
編者附注：學術研究，百花齊放，百家爭鳴！上文僅代表作者本人學術論點。
