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      羅氏文摘

      論羅姓初祖句芒

      時間:2017/9/12 9:42:51  作者:羅宇然  來源:中華羅氏文化網  查看:3208  評論:2
      內容摘要:論羅姓初祖句芒作者 羅宇然 羅姓的初祖是誰?凡是羅姓族人都非常關心。翻開所有的古譜舊序,沒人記載初祖是誰?有說是顓頊,有說是祝融吳回,有說是有熊,有說是匡正。凡此種種,莫衷一是。羅姓的初祖究竟是誰?最具權威的《中華羅氏通譜》和《中華羅氏通史》(下稱兩通)兩書作者羅河勝,歷經過十年...
      論羅姓初祖句芒

      作者  羅宇然

      論羅姓初祖句芒

         羅姓的初祖是誰?凡是羅姓族人都非常關心。翻開所有的古譜舊序,沒人記載初祖是誰?有說是顓頊,有說是祝融吳回,有說是有熊,有說是匡正。凡此種種,莫衷一是。羅姓的初祖究竟是誰?最具權威的《中華羅氏通譜》和《中華羅氏通史》(下稱兩通)兩書作者羅河勝,歷經過十年數潛心細玩,精心研究,力排眾議,選擇了羅文化《羅姓史話·羅姓尋根》:“羅姓的根,羅姓的遠古先祖,也可以一直追溯到黃帝!边@一論斷。羅河勝的兩通,排除歷代譜史者的眾議,只能將羅姓的初祖,遠溯到黃帝。然而當今羅氏修譜人,研究族史的學究、族史學專家,譜學愛好者,無不套用兩通之說,越不出這一軌跡。
         那么,羅姓的初祖,是黃帝嗎?敝人十余年的研究結果,確定羅姓的初祖不是黃帝,是創“羅”字的句芒(goumang勾王)。句芒,何許人也?句芒,伏羲之子,中國第一字“羅”的創造人。羅作為中國第一字,其依據是什么?羅真的是中國第一字嗎?中國史前史,是靠一代一代的口耳相授傳下來的。中囯古代神話文化是不發達的,沒有對歷史原始造成虛枉的渲染,對史實沒造成太大干擾和影響。因此,具有相當踏實的可信度。正如錢穆在《中國文化史導論》中說:“中國古史傳說,雖也不免有些神話成分之羼雜,但到底是極少的。我們現在敘述中國古代,也不拘以地下發掘的實物作為根據。因為在中國最近數十年地下發掘的古器物與古文字,大體都是用來證明而不是推翻古史記載的!薄妒酚洝ひ蟊居洝分兴洈⒌氖穼,大可從殷墟卜辭中得到可靠的印證。殷商甲骨文發掘已有一百多年了,而二千多年前的司馬遷在作《殷本記》時,顯然是參照了一些典冊資料和采信了大量的民間信傳,去其表象性的神話渲染,取其真實可造的原始史實,回歸歷史,回歸自然。
         研究羅氏宗族史,提升羅氏文化,傳承羅氏文學,主要是采用古典書載,家乘譜史,資料采信三大途經,來證明而不是推翻古族史的記載。是把古族史中的史事,求正于古歷史中,以期融于古典、古史,最大限度地縮短與歷史相吻合的距離。讓族史與歷史有機地銜接起來,成為既歸真,又實在的族史。古代典籍中對句芒造字起源的記載,決非是空穴來風,并非刻意的編造。2300余年前的戰國時期,沒經秦始皇焚書災難的,中國古代重要典章制度之書《禮記》載:“句芒,太皞氏之子,初作羅!本涿⑹翘偸希ǚ耍┑膬鹤,《禮記》率先記載了句芒最先初創作羅的歷史。羅真正是中國第一字,毋庸置疑,是確信無誤的史實。為了更進一步證實,句芒最先初創羅字這一歷史事實,漢安帝建光元年(公元121年),許慎歷十一年編撰的《說文解字》,更進一步認肯了芒氏初作羅這一歷史事實。在解釋了“羅”字的作用后,進一步認肯:“古者,芒氏,初作羅”,這樣一個嚴肅的歷史事實!墩f文解字》:“羅,以絲罟鳥,從網從維。古者,芒氏,初作羅!薄度饰宓蹠r代》也載:伏羲“佐臣為句芒,又作勾芒,芒氏,作羅以捕鳥”!妒辣尽窂堜饧a注云:“句芒,作羅!薄抖Y記•月令》:“古芒氏初作羅,姓昉于此,其姓成焉!薄抖Y記》注疏:“木初生之時,句屈而有芒角,故云句芒!薄妒辣尽ぷ髌罚骸熬涿⒆髁_!钡鹊,都認肯句芒初作羅。諸多古典出藉,記錄和認肯中國創作第一個字的人是句芒,創作的第一個字是“羅”字,開啟了世界獨一二的文字先河。
         羅作為中國第一字,其依據是什么?為證明羅是中國文字最先創作出來的方塊字,證明羅字是中國第一字。必須要有歷史典籍作為底蘊,讓古人說話,用歷史來應證。研究歷史無非是考證其歷史的真實原貌,研究族史不外返璞歸真,據實可信,更情理化,不人云亦云。研究族史,釆信史料,無不咬文嚼字,切中肯綮,實情求質,回歸原始,返璞歸真!抖Y記•月令》載:“句芒,太皞氏之子,初作羅!薄俺踝鳌,即是研究的兩個關鍵詞。在整部《說文解字》的9353字中,只在兩個人后面,運用了“初作”二字。一是《說文解字》:“羅,以絲罟鳥,從網從維。古者,芒氏初作羅!倍恰皞}頡初作書,蓋依類象形!本涿⒊踝髁_,倉頡初作書。查遍《說文解字》,真找不到第三個人“初作”什么了,而后世作的人,倒是不乏其人!兑住は缔o下》:“包犧氏沒,神農氏作!薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸 始作俑者,其無后乎?”《史記·屈原列傳》:“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也!睗h·司馬遷《報任安書》:“仲尼卮而作《春秋》!薄俄n非子·五蠹篇》:“古者倉頡之作書也,自環謂之私!北硎鲆环N作為,并非初作。因此,絕不可忽視的是“初”字和“作”字在族史中,最為關踺的歷史作用。首先分析“初”的原始義項。一個“初”字,涵蓋了天地玄機,淹隠著璀璨的日月光環。不認真咀嚼,咬文嚼字,是回嚼不出其中味的,更看不見字里行間的文學閃光點!俺酢弊,在《說文解字》中:“初,始也,裁者衣之始也!苯忉尦,具有開始之意,如剪裁衣服第一刀樣,含有最先的概念!对姟ね躏L·兔爰》載:“我生之初!背醣硎敬涡蚓拥谝,在先。有表本來的開始時,原來的狀況!对娒珎鳌罚骸俺,為衣始,引申為凡始也!奔慈魏我环N事物的開始,這樣“初”字就不難理解了。其次是解析“作”字的原始義項,一個“作”字表述了作的行為!墩f文解字》載:作“起,產生,興起,創造:創作。作,起也!弊魇莿撟、制作,是做事、從事某種活動的起始!睹献印ち夯萃跎稀罚骸 始作俑者,其無后乎?”《易·系辭下》:“作結繩而為罔罟”。 制作,寫作,創作。都是創作,編書之義!秴问洗呵铩な貑ⅰ罚骸稗芍僮鬈,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人所作當矣!倍甲鲃撟鹘。凡此種種闡釋,初是最先,作是創作。句芒最初創作羅,最早創作了中國的第一個方塊字,最初為羅人貼上了文化的標簽。中國的文字,是句芒在模仿結繩文化和生產實踐中創造出來的。在古籍以及發掘的古簡和考古文獻記載中,沒有任何姓氏先于句芒創字之前而為姓。任何姓氏都是句芒創字之后,逐漸得姓。在句芒創字之前連文字都沒有何來姓?姓是中國文字存在后的產物,除羅姓外,其于姓氏應在黃帝之后,從陸終六子的祝融八姓開始,才有姓的概念。到春秋戰國,孔子正其姓,編其輩,世人皆效仿。漢朝開姓賜姓,姓才開始普及,以姓取名,以便呼應。句芒為羅氏初祖,有史可鑒,后裔應認肯為得姓之源,不可非議。任何先于句芒未創羅字之前的所謂得姓者,都是無稽之談。羅姓出于古芒氏,是因為在父系時代,強大的射鳥氏,羅姓以高人一籌的網罟羅雀技能,統治各大小部落,并先于其他姓氏所得姓數千年。羅氏以羅圖騰為性,并非以國為姓,切勿以訛傳訛,誤導后嗣。
         翻開最原始古籍,博覽簡牘典籍,細閱考古文獻,廣讀今人研究成果,沒任何一個姓氏在史典中,從遠古而今,以一種形式貫串于整個國家史系。唯有羅氏宗族史與人類史同初同源,同根同宗,同字同文,與網同絡,共啟濫觴,同迪宗嗣,淵史源長。羅氏伴隨著中國第一個文字與史俱來。
       

                                 2017.9.12.云南羅宇然于無根樓

      論羅姓初祖句芒


      編者附注:學術研究,百花齊放,百家爭鳴!上文僅代表作者本人學術論點。


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