河源史上唯一探花郎出龍川

河源史上唯一探花郎出龍川

【核心提示】
北宋時期，河源地區的進士并不少，按現存清代后期各縣縣志記載，共計27人。其中，河源縣長吉村人古成之是“嶺南首第”；龍川豐稔人羅愷，在嘉祐二年科舉中，力壓蘇軾、蘇轍，高中探花，取得現河源地區最好的科舉成績。這27人中，有些是一榜同鄉二進士。

河源縣有6人：古成之（端拱元年，988年）、古革（紹圣四年，1097年）、王傳燮（崇寧二年，1103年）、鄔大昕（政和二年，1112年）、林祐仁（淳祐七年，1247年）、何天隱（淳祐七年，1247年）。古成之是河源縣第一個進士，也是北宋東江地區第一個進士。

嘉慶《龍川縣志》中，記載了宋代進士20人，這數量在舊時整個惠州地區都是位列第一的。這20個進士是：王汝礪（天圣二年，1024年）、羅孟郊（天圣八年，1030年，循州人（循州轄境，領雷鄉，興寧，長樂三縣。））、曾楷（天圣八年，1030年）、陳世宗（慶歷六年，1046年）、劉致一（慶歷六年，1046年）、羅愷（嘉祐二年，1057年，探花）、徐虛中（紹圣四年，1097年）、鄒杭（紹興十五年，1145年）、陳萃（紹興十五年，1145年）、黎必�。☉c元二年，1196年）、蕭興（嘉定元年，1208年）、鄔孝臣（嘉定元年，1208年）、程琳（寶慶二年，1227年）、許迪（紹定五年，1232年）、張洪（紹定五年，1232年）、李蔡（淳祐七年，1247年）、李夢呂（寶祐四年，1256年）、劉叔向（寶祐四年，1256年）、魏珣（咸淳四年，1268年）、唐中立（咸淳七年，1271年）。

今紫金縣轄區內則有黃渙（紹興三十年，1160年）1人中進士。

▲北宋河源、龍川縣境。

“嶺南首第”古成之

據古氏族譜，古成之的近祖古蕃（原籍江西）任竇州（今信宜）都監，卸任回鄉時，沿東江北上再折入新豐江，見涼帽山一處墓穴風水甚佳，便將家安在了河源縣長吉村。古蕃生6子，分居增城、河源立溪、梅州大埔等6地。自唐元和年間的古云應算起，古蕃為第五世，古成之為第八世，古革為第十一世。

因古人常作遷徙，籍貫多變，同治《河源縣志》中，只記載了古成之與古革二人，古成之的兒子古宗悅（仁宗皇祐五年進士）、孫子古鳳儀、重孫子古堇、古鞏（與古革為同胞兄弟，同科進士），均未錄入縣志之中。

古成之文章為“南粵倡”，向來有“嶺南首第”之稱，備受粵人尊崇。南宋淳祐年間，惠州太守趙汝馭創建十二先生祠，古成之與蘇軾、蘇過父子及陳堯佐、陳偁、唐庚等先賢同受祭祀。

工部尚書王汝礪 返鄉辦學

唐代，東江地區僅龍川韋昌明一人中進士，王汝礪則是入宋后龍川第一個進士，他是佗城宜民坊人，1024年中進士后，官授潮州刺史，頗有政績，后升工部尚書。相傳王汝礪少年時曾在霍山讀書，于望高山下創建了鳳臺書院，教導家鄉青年學子。年老致仕返鄉后，王汝礪于佗城五馬山下創設望高書院，培育英才。后入祀龍川鄉賢祠。

鄔大昕開鑿黃埔古運河

鄔大昕，字東啟，河源縣城鎮人，政和二年（1112年）進士，任廣州僉判。

鄔大昕的祖先，自江西遷南雄。他少年時游學河源，覺得河源真是個好地方，因而把家安在了河源。（宣統《番禺縣續志》）

任廣州僉判時，鄔大昕走街串巷，體察民情，規度地勢，發現東洲與黃木灣之間水路交通不便，波羅廟前的黃木灣逐漸淤淺，不少船只只好在港外下碇，時有風暴沉船的危險。在當時，水路交通是很重要的出行方式，水路有阻礙，會給百姓帶來許多不便。

鄔大昕決定開鑿運河。這是一個很不容易的工程，但鄔大昕不怕艱難。他很快做好計劃，依山鑿石，開始施工。他決定將鹿步湖岸鑿開，工程東自東洲驛，西接波羅廟前黃木灣，長15里，這樣，可以使兩地十余里的水路暢通，便利來往行人交通運輸。

古名鹿步滘的黃埔古運河，“延袤十余里，闊十丈”，它的開鑿，使黃木灣上的海船有了一個安全的避風之所。來往于廣州至東江沿線各埠的船只可以避開獅子洋的風浪，亦縮短了航程，“舟行安利，人皆德之”。

為了紀念鄔大昕的功德，當地居民在鹿步湖建起大昕廟以示紀念，也入祀了河源的鄉賢祠。

鄔大昕在廣州白蓮池畔寓居時已80歲，還常常拄著手杖游于藥洲（五代時南漢劉巖所建）之濱，風神秀逸。公務之余，鄔大昕不忘吟詩作賦以涵養性情，《全宋文》收有鄔大昕兩篇文章。

鄔大昕去世后，歸葬惠州。廣州人就地建祠以祀，亦祀惠州府及河源縣鄉賢祠。而茭塘司南山鄉鄔氏則自白蓮池遷居，支裔遂為鄔氏南遷始祖。

林佑仁與何天隱 開鑿逍遙巖

南宋淳祐七年丁未（1247年），河源一榜兩個進士：林佑仁與何天隱。不久，何天隱在城南二里處的小山上開鑿出逍遙巖，是為河源老八景之一。

逍遙巖特色十分明顯：“城之南卷石一區，曰逍遙巖。宋何君天隱辟于前，明邱君隅廓于后�！保ń�熊錫《游逍遙巖序》）

何天隱、林佑仁也許是在城郊結伴游玩時發現這處奇特的山巖，便將它拾掇了一番，鑿了石階，辟了石屋，使人便于登臨。在他之前，也有無數的河源人到過這里，但他們都沒有將逍遙巖形諸文字，而作為佼佼者的進士何、林，一定為逍遙巖寫了不少的詩或文，只是今已不傳。

宅心仁厚的百歲李夢呂

李夢呂，善慶廂人（佗城新渡谷門一帶），寶祐四年（1256年）登文天祥榜，官僉判，翰林博士。他平生好善樂施，喜歡詩詞吟詠，有游羅浮詩。享壽百有余歲。他的家鄉人見其“善而壽也”，其居住處例為“善慶”。后入祀鄉賢祠。

李夢呂有題羅浮山詩，表露了他樂山愛水喜仙問道的性情：“羅浮絕頂凌蒼穹，五云飛繞蓬萊宮�！�…異香不動煙騰空，餐霞飲露凡圣同�！�

600年間紫金唯一進士黃渙

黃渙，是今紫金縣自唐朝開科取士來第一個進士，于宋紹興三十年（1160年）登梁克家榜。在他之前和之后各300年，他是該地區600年間唯一的進士，這大概也和紫金地處萬山之中，交通阻隔，環境封閉，教育不發達有關。

黃渙，琴江中鎮人，官至迪功郎。他守正不阿，家學世傳。

羅愷：河源史上唯一探花郎

宋代循州出的人才，比東江他縣較多。北宋年間的循州（治所在今龍川佗城），有兩個姓羅的讀書人進士登第，其中一個還曾高中探花。他們都是品德高尚、憂國憂民的官員：一個是羅愷（1012年—1076年），龍川豐稔鎮人；一個是羅孟郊（1092年—1153年），今梅州興寧人，祖先為佗城人。羅愷，這位從龍川豐稔鎮走出來的探花，代表了現今河源地區在科舉時代最好的成績。

▲羅愷神道碑局部

與蘇軾蘇轍同登天子堂

羅愷是嘉祐二年（1057年）的探花。這是星光璀璨的一榜，該科進士共388人，有蜀黨領袖蘇軾、蘇轍兄弟，朔黨領袖梁燾，還有變法派的骨干呂惠卿、曾布、蔣之奇、林希等人。從文學史的角度來看，唐宋八大家中宋代六家就有蘇軾、蘇轍、曾鞏三人同榜及第。曾為宰執的，有王韶、鄭雍、梁燾、呂惠卿、蘇轍、曾布、張璪、章惇等。這榜有著不少傳說，尤其是關于蘇軾的，據記載，蘇軾本被取為第一，主考官歐陽修見其文章之佳，誤以為是門下弟子曾鞏，蘇軾便錯失了榜首之位。

在金殿上廷對的羅愷怎么都想不到，當時風頭正勁的年輕的蘇氏兄弟，竟然在日后會到他那個非常偏遠的家鄉龍川。

羅愷的先人，本是江西南昌人，為躲避五代十國之亂，舉家遷到龍川，在今龍川縣豐稔鎮羅田圍開基。羅愷的曾祖父羅保強，在豐稔隱居避世，不肯出仕。羅愷出生于北宋祥符五年（1012年）十月，字次元，號海如。

北宋后期的龍川，畢竟已開埠1000余年，其開化程度較高，人們有著更大的教育、仕進的需求。在那樣的氛圍里，羅愷從小就喜歡讀書，在龍川遍尋可以訪求的學者后，羅愷便到外地繼續尋找良師益友，向他們學習。經過孜孜不倦的刻苦求學，不到20歲的羅愷，名聲就傳遍了鄉里，龍川附近州縣的學子也前來求教于他。

羅愷身上擁有許多美德，百行孝為先的“孝”，在他身上也有著很好的體現。他曾經有機會進入中央機構——禮部。被推舉到禮部參加考試時，羅愷的父母已經很老了。為侍奉雙親，他在官府中找了個臨時的代理職務。不久，父母相繼去世，他就在龍川老家守喪，同時比以前更加努力地讀書。

大約10年后，羅愷被任命為昭州龍平縣（今屬廣西）主簿。在任上，他參加了桂州（今桂林）的推選考試，取得殿試資格，并考取了全國第三名的好成績。

大家去祝賀羅愷，得知他來自“海隅萬里”之外的嶺南龍川，都慨嘆說圣朝取士無偏私。

 
一個仁愛的地方官

羅愷高中探花后，被授予大理評事，到吉州（今屬江西）做通判。那時，吉州的一把手——吉州太守恰好空缺，而當地情況又相當復雜，貪官與鄉紳相勾結魚肉百姓�！八�一定做不好�！庇腥藬嘌�。

讓人意外的是，羅愷上任1年，勤政愛民，以“仁”“愛”思想處理政事，嚴處貪贓枉法的官吏。這樣一來，吉州府上上下下都對羅愷滿懷敬畏之心，視如神明。

不久，羅愷升官，當上了大理寺丞。嘉祐六年（1061年），他從吉州回京師，參加進學士院的考試。

宋朝重視詞章，擅寫詞章的很多南方人都能中進士，但對質樸的北方人來說，中進士的難度大了很多。羅愷雖是南方人，但也對朝廷詞章取士的做法不以為然�？荚嚂r，因羅愷壓錯相近的韻腳，宋仁宗將他外任到淮陽做知軍（軍職，品階相當于知府）。第二年，羅愷又被調回京師做殿中丞。

一個正直的皇城縣令

宋英宗即位后，羅愷被召為太常博士。治平二年（1065年），他被派往開封做知縣，縣衙就在京城汴梁。

在京城做小官很難。魏國公韓琦（后來官至宰相）與羅愷私交不錯，怕他在任上有失，提醒他：“開封就在京師，你不能當作一般的縣來治理啊�！绷_愷會意，知道老國公告訴他京師多豪門，勢力盤根錯節，一不小心就小命難保。

后來，真有豪門大族企圖恃權阻撓羅愷執法。羅愷與他們“擺事實，講道理”，得到更多人的信任和尊重。就在這一年，他改任屯田員外郎。

羅愷因公務到下丕將近1個月的時候，有一伙惡少在錢塘人慎東美的船外酗酒鬧事。慎東美對這伙惡少說：“我可以和你們較真，但我這樣做對不起羅大人�！焙髞�，他們和解而去。羅愷的“仁”，就是這樣感召人心的。

因口才不佳被遠調

宋英宗在位只有4年，36歲時即駕崩歸天。宋神宗即位，熙寧元年（1068年），羅愷被皇帝招至殿前，“問府界事”。久在地方的羅愷，對著新登基的天子囁嚅著不知道說什么好。宋神宗不悅。羅愷不善言辭，他的朋友、同年（同科進士）都很了解，評價他是“重厚寡言”。到召見陳汝義時，陳汝義應對如流，神宗很滿意。

召見羅愷后的第二天，宋神宗說：“羅愷沒什么才能，還是用陳汝義吧�！� 知制誥邵必是個明白人，他苦勸皇帝說：“陛下初登大寶，就因為口才而升遷陳汝義，這可不好，怕以后臣下都以巧言利舌作求官進身的敲門磚。請陛下不要這樣做�！保ā独m資治通鑒·卷第六十五》）

但宋神宗不聽，還是將羅愷派往陳留（今屬開封）當知縣。此時，陳留鬧蝗災，縣衙一個叫錢范的官吏在捕蝗時鞭打村民，村民哀嚎，恰好被宋神宗派來取禾的宦官看見了�；鹿僬J為這里的官吏非法傷人，于是報告了皇帝。于是宋神宗將羅愷調出陳留，到更遠的蘄春（今屬湖北）任知縣。

過了3年，經過考察，羅愷被調任朝廷判登聞鼓院（接受文武官員及士民章奏表疏）。熙寧五年（1072年），羅愷主動請求外放為復州（今湖北沔陽）知州。熙寧八年，羅愷升為屯田郎中，從武昌調回京師，再次到鼓院任職。

羅愷嘆道：“我所到之處，兢兢業業，不曾稍懈�，F在老了，想休息一下都不容易啊�！�

次年，即熙寧九年（1076年）十月初十，他在海州（今屬江蘇）知州任上病逝。

羅愷還未到海州時，民眾知道他要來當地主政，翹首以待。到任后，羅愷拖著老病之身，將前任未及判決的30余件案子判析完畢。2個月后，年過花甲的羅愷，在十月初十那天駕鶴西去。海州民眾為他大哭，久久不愿離去，官員們也都認為他是個有才華之人。

多個名家為其制墓碑

要不是1980年，羅愷老家一個周姓村民建房子發現了羅愷墓碑，羅愷的生平歷史，大概也和其他進士一樣，只有寥寥幾句記載在縣志、府志或通志中。

這塊墓碑，端石質，楷體從右至左豎書，共35行，每行38字，共1330字。上面列舉的一些人名，都是宋代有名的文學家、書法家：羅愷的同榜“同學”、嘉祐二年榜眼竇卞撰文，同科進士曾布——唐宋八大家曾鞏之弟為其墓碑篆蓋（墓碑上的石蓋，蓋上文字多用篆體），由潮州八賢之一的盧侗（1023年—1094年）用楷書書寫。盧侗字符伯、元伯，號方齋，是潮州八賢之一。據史料記載，盧侗通經術，尤邃于《易》，釋易自為一家，“名聞于朝，文行經學�！保�南宋潮州通判廖德明《八賢贊》）

在講述完羅愷的生平事跡后，竇卞感嘆：出身遠方的寒門士人，怕是朝廷取錄不了，錄用了，聲名聞于一時，但他只能當一些縣官，而不能出入廟堂之上，施展更大的作為，時也？命也？

對羅愷，竇卞評價道，羅愷生性寡言，為人寬厚，性情淡泊，殿試高中探花，做各品官員，都像探花及第之前的生活一樣，并無豪奢之舉，主政一方時，不取地方秋毫，人們都很佩服他的清廉。有人夸他，他謙遜地說，這不過是“士”的小節而已。

這塊石碑，今藏龍川縣博物館，盧侗后人曾多次赴館瞻仰其先祖碑刻。碑刻雖歷經近千年仍完好無損，碑石漆黑光亮。據潮學專家介紹，盧侗手書碑刻的發現，或將改寫廣東乃至嶺南地區的書法史，提高潮人的書法品位和地位。

          摘自河源發布 2022-12-04 22:16 發表于廣東